Последние вопросы-ответы
Обязан ли мусульманин следовать одному из мазхабов?
Шейх Мухаммад Хасанейн Махлуф пишет в своей книге: «Подобному тому как Всевышний Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) приказали тем, кто способен делать ижтихад, проявить все свои усилия в рассмотрении шариатских источников для выведения решений, они также приказали тем, кто не достигли этого уровня, следовать за ними пока не достигнут степени ижтихада…И также приказал простым мусульманам, не являющимся учеными, следовать ученым, как это сказано в Коране: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Пчелы,43)
Имам Шатиби в своей известной книге «Мувафакат» пишет: « Фетвы ученых–мужтахидов являются для простых людей тем же, что и шариатские источники для самих ученых. Ведь для простых людей наличие или отсутствие шариатских текстов не играет роли, так как они не в силах брать решения напрямую из источников. А также рассматривание источников и выведение правовых решений не только не является их уделом, но и является запретным для них. Всевышний Аллах сказал: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Пчелы,43) И тогда как следующий мнению ученого (мукаллид) сам не является ученым, то ему не остается ничего, кроме как спросить знающих людей, и они являются для него источником шариатских знаний».
Во времена сподвижников и табиинов нам известно, что обычные люди при возникновении вопроса спешили к ним, чтобы спросить их о соответствующем решении, и сподвижники им отвечали, не порицая их. И никто не приводит, что сподвижники приказывали им самим выводить решения из Корана и сунны, следовательно, это является их единогласным решением в том, что тот, кто не способен делать ижтихад, при желании узнать шариатские нормы должен спрашивать ученого.
Однако возникает вопрос, обязаны ли мы следовать одному определенному мазхабу, без права выходить из него и права следовать другим?
Мнения ученых в этом вопросе разделились на три:
1) Некоторые ученые сказали, что следование одному из мазхабов является обязательным. Имам Аль–Джалал Аль–Махалли в комментариях к книге «Джам' аль–джавами'» пишет: «И наиболее достоверное мнение — простой народ и те, кто не достигли ижтихада, обязаны следовать определенному мазхабу, который они считают наиболее верным из мазхабов, или равным с другим мазхабом…» (Том 2, стр. 441)
2) Мнение имамов Амиди и Камал бин Хамам, которые сказали, что если человек поступил в каком–то вопросе согласно одному из мазхабов, то ему запрещается в этом же вопросе впоследствии переходить на другой мазхаб. А в остальных вопросах, в которых он еще не следовал мазхабу, разрешается переходить на другой мазхаб.
3) Мнение большинства ученых: Не обязательно следовать одному определенному имаму во всех вопросах и случаях, которые происходят, а дозволено следовать любому из имамов. Если кто–то придерживается мазхаба, например, как мазхаба имама Шафии или Абу Ханифы, то он не обязан всегда его придерживаться, и ему разрешается переходить на другой мазхаб, так как нет на для нас ничего обязательного, кроме того чему нас обязал Аллах. Всевышний Аллах и его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) не обязали нас следовать одному конкретному мазхабу, а обязали следовать ученым, не делая различий между ними, как сказано в Коране: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Пчелы,43) Также во времена сподвижников и табиинов люди не придерживались одного мазхаба, одного ученого, а спрашивали кого могли из сподвижников. Это является их единодушным мнением в не обязательности следования определенному имаму. Кроме того, мнение, обязывающее придерживаться одного мазхаба, приводит к затруднению и стеснению, тогда как наличие мазхабов является милостью и облегчением.
Имам Навави, подтверждая правильность этого мнения, пишет: «Согласно доказательствам, он не обязан следовать одному мазхабу, напротив, может спрашивать, кого хочет…» (Равдат ат талибин)
Это мнение и является более достоверным из мнений ученых на счет следования одному мазхабу. Аллах знает лучше.
Из книги Муфтия Египта Али Джума «Баян» и Шейха Вахба Зухайли
«Исламское право и его доказательства»
Подготовил Магомед Магомедов аспирант ун–та Азхар